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波士頓元極舞聯誼會夏日旅遊活動 暢遊紐英倫

波士頓元極舞聯誼會,上週末舉辦新罕布夏州(New Hampshire) 、緬因州(Maine) 搭承遊覽車兩日旅遊活動,飽賞山明水秀、湖光山色,美不勝收;並搭承渡輪赴海島,享受海鮮大餐,令人心矌神怡。

旅途中,在新罕布夏州,搭承登山鑬車登上白山,並徒步登山涉嶺,欣賞大自然山川奇險境色。

翌日赴羅德島,搭承渡輪赴Cabbage海島,享受包括龍蝦兩隻、新鮮魚湯、新鮮海蜆等海鮮大餐饗宴,大快朵頤,人人讚不絕口。

當日(七月十九日)恰好是:陳榮壽、胡美英會員60週年結婚紀念日,全體成員熱情慶祝兩位結縭60週年鑽石婚壽星夫婦。

波士頓元極舞聯誼會致贈「金鑽良緣」賀卡。教師李潔瑜朗誦詩人朱紹昌祝賀詩詞:「情如鰜鰈羨陳胡,積善之家慶有餘。六十鑽婚齊比翼,還祈六十更清臞。」情味醇厚。岑淑貞同學贈送水晶製品禮物等,滿塲喜氣洋洋,高興熱鬧,氣氛溫馨欣悅。  

會長薛劍童,對康樂組譚雁兒、岑淑貞籌辦夏季郊遊活動的付出與貢獻,表達由衷之言。

波士頓元極舞聯誼會教練李潔瑜,帶領合跳元極舞、練習太極拳、和拍手功等運動。她指出元極舞是一項健身運動,將武術、健身、音樂、舞蹈、和娛樂結合在一起,動作優雅,配合著元極美妙音樂節奏運動,活動身體、關節等各部位,令人心矌神怡。

何可一日無此君 ~ 茶

茶,被世人認為:是中國人自古以來每天必備的飲料。中國民間裡一直有“神農氏”發現茶葉的傳說。成書於西元前二世紀《神農本草經》記載:“神農嘗百草,日遇七十二毒,得茶而解之。” 相傳神農氏嘗百草,後感到不適,躺於樹下,見到一種開白花的植物。便摘下嫩葉咀嚼而治好。現在浙江余姚田螺山遺址,還出土了西元前四千年的古茶樹。到殷周時,茶不僅用作藥物,而且開始成為飲料。因此,後人便開始喝茶的習慣。成書於西元前八世紀的《詩經》中亦有“誰謂茶苦,其甘如薺” 。據陸羽《茶經》有“茶之為飲,發乎神農氏,聞于魯周公。” 的記載。茶後來傳播至世界各地,而世界各地皆有不同的飲用方法。

  世界上第一部茶專著叫《茶經》。作者:陸羽(西元733-804)唐複州竟陵(今湖北天門)人氏。自幼好學,性淡泊,閉門著書,不願為官。安史之亂後,盡心於茶的研究,撰成《茶經》一書。對促進中國茶葉的發展起了積極的推動作用。後人為了紀念陸羽在茶葉上的功績,祀他為“茶神”中“茶聖”。中國走出世界第一部茶葉專著《茶經》,其內容包括:茶的本源、制茶器具、茶的採制、煮茶方法、歷代茶事、茶葉產地等十章。內容豐富、翔實。系統而全面地介紹了中國古代茶葉的發展演變,極具史料價值。唐朝北方的回紇國,曾以千頭良馬換取《茶經》。從那以後,《茶經》傳到了國外,有多種文字譯本,受到多國知識界人士的廣泛歡迎。B2 4 web

中國茶飲的民族性、藝術性與傳統文化的關係。茶葉自“神農嘗百草”被發現以來,它對人體生理的多種功效被逐步認識和開發。茶作為文化的一種載體,所謂“酒壯英雄膽,茶引文人詩” ,除茶葉本身的物質特性作用之外,因為有著廣大飲用人羣為基礎特別是文人階層的參與,起了推波助瀾的作用。在茶文化的各個發展階段,都能充分地體現出民族性和傳統文化在其中的巨大感染力:

1、茶事藝文中人文資訊,具有很高的參照價值。通過唐代詩人的作品,可以瞭解那時茶人和文人對品茶的各種理解。通過對宋人作品的欣嘗,又能瞭解到“品茶”向“鬥茶”的價值轉移。再看明代文人的作品,“烹茶”在此時又成了文人內省的獨特方式。

2、茶事藝文中的歷史資訊,具有良好的借鑒價值。中國茶文化歷史悠久,在這條歷史長河中,每一個轉折,似乎都會有標誌性的作品出現。這些標誌性的作品往往是以文學性很強的詩賦、散文乃至書法、繪畫等著作形式存在,具有史料和藝術作品的雙重身份,以史為鏡,具有良好的借鑒價值。

3、茶事藝文中的技術性資訊,具有一定的開發、利用價值。例如茶葉的形象性,可以幫助人們理解以往在純文字的著作中語焉不詳的一些重要內容,也可以補充在一些專著中沒有記載的技術資訊。如對茶葉歷史上一些重要的科技問題的研究和對歷史名茶的開發,還有對茶飲方法及茶飲風格的探索,對古代茶具的恢復等。

中國傳統藝術是中國茶文化的助推劑。茶文化的發展,與中國傳統藝術具有密不可分的關係。傳統藝術的表現方式對茶文化的傳播、發展功不可沒。在茶葉從單純的飲用到藝術的品飲,傳統藝術在其中起著一種文化提升的作用,即從實用層面提升到欣嘗層面,進而產生出茶文化獨有的藝術美感。茶飲,原本是生活的藝術。而藝術作品中的“蟹眼松風”,則是藝術家與生活所產生的美好共鳴。

中國茶葉,由採摘到製作,各地茶葉品種多,流播廣泛,茶飲方法多樣化,廣受歡迎之後,歷代皇宮要求中國各地進貢茶葉。供皇室所用之茶。唐以後漸有此制。《全唐詩話》:“按唐制,湖州造貢茶最多。” 清制,各地有專任採制貢茶之茶戶,每歲皆按額貢之。由專人辦解。B2 5 web

洞庭湖中有一座小島,盛產貢茶。其中最著名的是邕湖茶。《嶽陽風土記》載:“邕湖諸山舊出茶,謂邕之湖茶。” 又說:“邕湖之含膏也,唐人極重之。” 而白鶴山所謂“白鶴茶”,更加珍貴。均在洞庭茶島內。此外,還有“銀針”良種,也是一品貢茶。

浙江紹興會稽日鑄禦茶灣,產貢茶特多。“剡溪茶”,唐代已是貢茶之首。明清兩代,將日鑄嶺辟為“禦茶灣”。每年都要選最美的採茶姑娘,親手採制特級茶進貢朝廷。

  蘇州吳縣盛產貢茶“碧螺春茶”。它是中國十大名茶之一。其香異常,當地人稱其為“嚇煞人”香。

杭州西湖鳳凰嶺上產出最有名的貢茶叫“龍井茶”。因具有“綠色、鬱香、味醇、形美” 的四絕特色,所以,又稱“四絕佳酩”。

宋代貢品“蜀崗茶”。出自揚州西北郊。所產茶葉質地優良,古往今來,備受贊揚。唐末宋初,蜀崗茶的工藝和品質已達到相當高的水準,頗具盛名,被列為宋朝貢品。據《甘泉縣誌》記載:“甘泉縣宋時貢茶,皆出蜀崗,甘香如蒙頂。” 當時的“時會堂”、“春貢亭”,皆是宋代在揚州置辦貢茶的場所。成了後來詩人迎賓作詩的重要場所。

福建貢茶武夷山大紅袍。史載:據說某年有位秀才進京趕考,路過武夷山時,病倒在路上。巧遇天心寺老方丈下山化緣,便叫人把他抱入寺中。方丈沖了一碗茶給他喝,病果然好了。後來金榜題名。中了狀元。一個春日,狀元來到武夷山謝恩。在老方丈陪同下,到了九龍窠,但見峭壁上長著三株高大的茶樹,老方丈跟狀元說,你過去患了鼓脹病,用這種茶葉沖茶治好。回京後,發現皇后患鼓脹病。狀元叫太醫沖茶給皇后喝,果然治好病。皇上極喜,交了件大紅袍給狀元,狀元把大紅袍披在三株茂盛茶樹上,以代皇上謝恩。在閃閃發亮陽光染紅下,三株茶樹“紅光滿面”。後人稱這三株茶樹為“大紅袍”。代代相傳,成了永負盛名的“大紅袍貢茶”。

歷史上關於茶的最早記載,是在《爾雅》中的“釋木篇”,說:“櫝,苦茶。” 注曰:“樹小如桅子,冬生葉,可煮作羮飲。今呼早采者為茶;晚取者為茗。” 魏晉時茶始食用,到唐時始作飲料。至宋朝飲茶藝術達到極盛,可謂窮極精巧,無以復加,尤以北苑貢茶為最。其產地、採摘、製作等均和一般茶葉不同。

露從今夜白 月是故鄉明

年年賀中秋情懷憶述

中秋節又到了。我的文友之間,互訴衷情:一年一度賀中秋,偶遇實際情景,總有許多啟齒難言之處;今年慶賀中秋,更是情思滿懷,千言萬語寄希望于“中秋月”,“願為老夫照白頭” , 而盡心盡力,賜予老夫以健身體魄,為文之書畫而延年!

提起賀中秋,首先,我們要瞭解和認識中秋節的歷史及其演變和傳承發展的歷史意義以及現實意義。

中國每年農曆八月十五日,是傳統的中秋佳節。此時是一年秋季的中期,所以,被稱為中秋。在中國的農曆裡,一年分為四季,每季又分為孟、仲、季三個部份,因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比起其他幾個月的滿月更圓更明亮。所以又叫做“月夕”、“八月節”。此夜,人們仰望天空如玉盤的朗朗明月,自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子,也借此寄託自已對故鄉和親人的思念之情。所以,中秋又稱“團園節” 。

中國老百姓在古代就有“秋暮歲月”的習俗。夕月,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案擺上月餅、西瓜、蘋菓、紅棗、李子、葡萄等祭品。其中,月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下,將月亮神像放在月亮的那個方向,紅燭高燃,全家人依次拜祭月亮,然後由當家主婦切開團園月餅。切的人預先算好全家共有多少人,在家的、在外地的,都要算在一起。不能切多也不能切少,大小要一樣。

相傳古代齊國醜女無鹽,幼年時曾虔誠拜月,長大後,以超群品德入宮,但一直未得到寵倖。某年八月十五賞月,天子在月光下見到無鹽,覺得她美麗出眾,後立無鹽為皇后。中秋拜月由此而來。月中嫦娥,以美貌著稱,故少女拜月,默念:願“貌似嫦娥,面如皓月” 。

在唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師,八月十五夜,滿城人家,不論貧富老少,都要穿上成人的衣服,焚香拜月說出心願,祈求月亮神的保祐。南宋時,民間以月餅相贈,取團圓之義。有些地方還有舞草龍,砌寶塔等活動。明清以來,中秋節的風俗,更加盛行:許多地方形成了燒鬥香、樹中秋、點燈塔、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

今天,月下游競的習俗,已遠沒舊時的盛行。但設宴賞月仍很盛行。人們把酒問月,慶賀美好的生活,或祝遠方的親人健康快樂,和家人“千里共嬋娟” !

中國舊時中秋節的習俗很多,形式也各不一樣。但都寄託著人們對生活的無限熱愛,對美好生活的追求和嚮往!

下面特附《詠中秋節古詩詞精選》:

秋空明月懸,光彩露沾濕;  

驚鵲棲未定,飛螢捲簾入。              

-- 孟浩然:《秋宵月下有懷》

海上生明月,天涯共此時。 

情人怨遙夜,竟夕起相思。               --張九齡:《望月懷遠》

暮雲收盡溢清寒,銀漢無聲轉玉盤。

此生此夜不長好,明月明年何處看。   -- 蘇軾《中秋月》

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 中庭地白樹棲鴉,泠露無聲濕桂花。 

 今夜月明人盡望,不知秋思落誰家。   --王建《十五夜望月》

夜靜雲開月未斜,城樓依杖聽殘笳。關河歷亂無歸路,兒女團園有幾家?濁酒因風酬故鬼,戰場如雪放蕎花。可憐垂老逢佳節i淚灑戎衣惜鬢華。     --于佑任《中秋夜登城樓》

江南好,皓月石場歌。一曲輕園同伴少,十番粗細聽人多,弦索應雲鑼。       --吳偉業

人遒秋中明月好,欲邀同賞意如何。

華陽洞裡秋場上,今夜清光此處多。      --白居易《華陽觀八月十五曰夜招友玩月

三月秋光今夜半,一年人愛今回滿。莫放笙歌容易散,須同玩。姮娥解笑人無伴。抱盡金精來碧漢,醉吟莫作尋常看。已過中秋歡未斷,還用歎。畤情已向明朝換。

--黃裳《漁家傲:中秋》